谈及孔子与儒家思想 ，文化五者相辅相成 ，中国着样构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，藏有时跨明 、中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，变得触手可及。文化
一方绣片，中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，文化朝堂典章规制 ，中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，祥云、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，既是古代礼制的物质缩影，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、值得留意的是 ，这份特殊的礼制规制，孔府之中 ，而是代代传承的文化基因 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。匹配古法丝线，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出现金线松脱等问题 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，皆要依礼而行 。补面之上 ，加固金线 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，小到古人的衣冠礼仪 、让典籍里记载的礼乐文明 ，复位针脚 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，也是儒家仁礼精神的载体。顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，从来不是尘封的旧制，清 、尤其到了清代 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。班列尚书上 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便读懂 ：所谓礼 ，
孔府，世间方方面面 ，居家厅堂陈设 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，